农历五月初五为端阳节，也称端午节，是中国民间的传统节日。关于端午节的由来，说法有很多，在民俗文化领域，中国民众一般把端午节与纪念屈原联系在一起。千百年来，屈原的爱国精神，影响最广最深。
武威人民在历史上又是怎样过端午节的呢？据有关史料记载及民间口口相传，大致有以下几种习俗。
门前插沙枣花、杨柳枝
凉州民歌《王哥放羊》中关于端午节的唱词有好几个版本，其中一个版本是：“五月里来五端阳，沙枣杨柳插门前。八仙桌子炕沿上放，我和王哥闹端阳……”是日清晨，家家户户门前插沙枣花、杨柳枝，有为屈原招魂和避瘟疫之意。沙枣花在民间流传中有辟邪、防蚊虫之用，加上香味扑鼻，因此备受武威人民喜爱。柳叶有清热解毒消炎的功效。因此在武威，每当端午时节，人们会在门前插上一把沙枣花、杨柳枝。小孩们往往到野外攀树折枝，用柳枝编制成柳帽，戴在头上，以预防暑气。民勤风俗说戴柳帽可以亮睛。
身上系五彩丝绳
端午时节，武威人讲究“送五毒”。所谓“五毒”就是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。古时，五月称为“恶月”“传月”，常常瘟疫滋生。那一天，大人给小孩手腕、脚踝、脖子上系上赤、青、白、黑、黄五彩丝线搓成的丝线，俗称“花绳子”，以避邪除疾。民勤俗称“带五彩绳”，名曰“五彩续命”。有的小孩还要身佩香草荷包，并在口、鼻、耳边涂抹雄黄酒，相传这样可以避“五毒”了。也有的在端午日用水煎了艾叶擦洗全身，据说洗后不会招虫叮咬。
穿新衣戴香包
武威有“五月端午穿出来”的说法，尤其是青年男女，穿上时兴的夏装，向人们尽情展示魅力。旧时，青年妇女讲究绣香草荷包，缀上流苏（穗状装饰物），赠送亲友。荷包也叫香包或香袋，是用中药艾草、雄黄等研成细末，装入香包中，利用中药的芬芳气味来达到驱除病菌的作用。香包是一种精美的工艺品，上面有绣出来的花鸟虫鱼等图案。据说，未出嫁的姑娘将荷包带在衣襟或系在发辫上，吸引别人摘取，如不被人摘去，便会自惭貌丑。据史料记载，古时，凉州妇女还有一种在端午节鬓花（鬓边插戴花朵）的习俗，约在清末逐渐废弃了。
吃卷糕
端午节那一天，凉州家家户户吃油饼子卷糕，亲友间相互馈送。油饼子卷糕是凉州地方特色美食，也是最诱人的风味小吃，油而不腻，香甜可口。油饼子的主要原料是面粉，把面粉做成面饼，然后将其放入油锅里炸至金黄色；糕的主要原料是糯米、红枣、葡萄干、花生仁、糖等几种。古浪称之为“糯米卷糕”，除了卷糕，古浪还有吃韭菜角子的习惯。民勤也吃卷糕，民勤民歌《五哥放羊》就有这样几句唱词：“五月里来五端阳，糯米粽子包冰糖。冰糖砂糖红黑糖，不知道五哥尝不尝。”此外，民勤还有蒸扇子（面制、扇形）的习俗。
喝雄黄酒
凉州民间在端午节有喝雄黄酒的习俗。如凉州民歌《王哥放羊》中有一个唱词版本中就提到了雄黄酒：“五月里来五端阳，杨柳插在大门上。雄黄药酒高升上，我和王哥喝一场。”雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”老人们一般喜欢在这天饮雄黄酒，并在纸上涂上五种毒虫的形状，喷洒上雄黄酒，面对太阳烧掉，也叫“送五毒”。
登高游玩
端午节那天下午，凉州城乡居民成群结伴，游览公园、寺庙，人们把这叫“游百病”。旧时人们主要游海子（大云寺附近因地势低洼形成的湖，俗称“海子”），现在改游文庙、古钟楼、雷台、海藏公园等。凉州人在五月端午有登台击钟的习俗。武威籍人段永恩在光绪二十七年（1901年）中举，那年端阳节就与友人同登大云寺古钟楼，感悟抒怀，并写下了《辛丑端阳偕友人登大云寺钟楼》一诗：“百尺危楼巨刹东，高歌倚剑啸长空。三峰塔势耸天表，午夜钟声出梵宫。雪积山南终古白，沙流漠北夕阳红。与君把酒酬佳节，到此谁为一世雄。”在武威人民的心目中，大云钟已为神物，在端午佳节登上钟楼，敲击大钟，钟声轰鸣，响彻云霄，以此来祈求风调雨顺，保佑平安健康。端午那天，民勤也有登高望远的习俗。天祝华锐草原的桑吉曼拉节与端午节是同一天，人们穿上盛装，结伴出门游山采药。
端午节，带给我们这么多传承至今、挥之不去的记忆，在这里面，既有悠久的传统，也有深深的祝福，更有浓浓的乡愁。最美端午节，最醇家乡味！
